المعنى اللغوي لاسم الله "الْأَحَدُ"

يوضح الدكتور محمد الحمود النجدي في كتابه "النهج الأسمى" أن "الأحد" في اللغة صفة مشبهة، وهو اسم بني لنفي ما يذكر معه من العدد، ويستعمل في النفي والطلب والإيجاب. والأحد في اللغة هو المنقطع القرين، الذي لا يشاركه غيره في حقيقته. والفرق اللغوي بين "الواحد" و"الأحد" أن "الواحد" يفيد الوحدة في الذات وعدم التعدد، أما "الأحد" فهو أبلغ، إذ يفيد نفي الشريك ونفي التركيب والتبعيض، فلا يقبل الانقسام بوجه من الوجوه، ولا يطلق "الأحد" في الإثبات إلا على الله سبحانه وتعالى.

ورود اسم الله "الْأَحَدُ" في القرآن الكريم

ورد اسم الله "الْأَحَدُ" معرفاً بالألف واللام ومسنداً إلى الله عز وجل في موضع واحد في القرآن الكريم، وهو في سورة الإخلاص التي هي أصل التوحيد:

"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" [سورة الإخلاص: 1]

وقد ورد بصيغة النكرة في سياق النفي ليدل على العموم في مواضع أخرى، لكن كاسم من أسماء الله الحسنى الدالة على الذات العلية، انفردت به سورة الإخلاص.

معنى اسم الله "الْأَحَدُ" في حق الله تعالى

بدمج رؤية الشيخ محمد راتب النابلسي والشيخ فوزي السعيد، نجد أن اسم الله "الْأَحَدُ" يحمل دلالات عقدية عميقة:

يشير الشيخ فوزي السعيد إلى أن "الأحد" ينفي الشريك والظهير والولد والصاحبة، فهو المتفرد الذي ليس له كفؤ. بينما يركز النابلسي على أن "الأحد" يعني أنه لا يتعدد ولا يتجزء، فهو واحد في ذاته لا قسيم له، وواحد في صفاته لا شبيه له، وواحد في أفعاله لا شريك له.

إن اسم الله "الْأَحَدُ" يقتضي كمال الغنى، فكل ما سواه مفتقر إليه بالذات، وهو مستغنٍ عن كل ما سواه بالذات. هو الذي "لم يلد" فينقص منه شيء، "ولم يولد" فيكون له أصل أو فرع، "ولم يكن له كفواً أحد" فلا يماثله أحد في ملكه أو تدبيره.

آثار الإيمان باسم الله "الْأَحَدُ"

الإيمان بأن الله هو "الْأَحَدُ" يغير خارطة الولاء والبراء والتعلق في قلب المؤمن:

• إخلاص العبادة: إذا أيقن العبد أن الله أحد في نفعِهِ وضرِّه، انقطع تعلقه بغيره، ولم يلتفت لغير جنابه سبحانه.
• عزة النفس: المؤمن بالأحد لا يذل لغير الله، لأنه يعلم أن مقاليد الأمور بيد "الأحد" الصمد، فلا يرجو إلا فضله ولا يخشى إلا عدله.
• الطمأنينة والسكينة: التشتت يأتي من تعدد الآلهة أو الأرباب (أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار)، فإذا توحدت الوجهة إلى "الأحد" استراح القلب من التشتت.

الدعاء باسم الله "الْأَحَدُ"

ورد في السنة النبوية أن النبي ﷺ سمع رجلاً يقول في تشهده:

"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ"

فقال ﷺ: "قد غفر له، قد غفر له". وهذا يدل على عظم التوسل بهذا الاسم العظيم.

أسئلة شائعة

المراجع

• النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى — د. محمد الحمود النجدي
• موسوعة أسماء الله الحسنى — الشيخ محمد راتب النابلسي
• سلسلة أسماء الله الحسنى (شرح صوتي) — الشيخ فوزي السعيد
• islamqa.info — فتاوى متعلقة بالأسماء والصفات
• islamweb.net — شرح الأسماء الحسنى
• dorar.net — الموسوعة الحديثية